花莲港口部落（Makotaay）高龄94岁的阿公Lekal Makor，仍然过着纯粹Pangcah（阿美族）的生活，虽然现代文明和法令对他的生活有很大的限制，他却依旧上山打猎、看海、编藤。对Pangcah文化的珍视和坚持，让他成为Pangcah文化的巨人。
高雄县的北边，楠梓仙溪的上游，有一条清澈的达卡努瓦溪，Kanakanavu族人守护着她，度过了数百年的岁月。达卡努瓦溪慷慨而贴心，溪里有鱼丶有虾丶有螃蟹，还可以洗去亲人离开後的悲伤。
莫拉克台风改变了这一切，土石流怒吼着冲进了Kanakanavu的部落，冲毁了道路和农田。部分族人被迫仓皇下山避难，但仍放不下山上的土地和溪流。 2010年1月，下山的族人扶老携幼，回到溪水围绕的丶最深的孤岛―达卡努瓦部落，重新建立家园。但是重建是如此的困难，通往那玛夏乡的道路至今仍在河床上不断改道，而且随时会被河水冲断，通往达卡努瓦村的桥梁只是河床上的几根涵管，下雨就会流走，中油至今仍不敢送油上山。如果台湾这小岛上还可以有岛，Kanakanavu族人和达卡努瓦村就是这岛上最深的孤岛。
Kanakanavu族人有一个小小心愿，希望全世界都知道「Kanakanavu就是Ka...
藝術家拉黑子達立夫來自阿美族港口部落，年少曾隱瞞自己的原住民身份，直至東南亞旅遊時看見台灣的原住民藝術品，感受母體文化的召喚，才決心回到部落。藉著作為年齡階層制度裡的帶領者mama-no-kapah（青年之父），偕同族人一起採集神話故事、口述歷史和尋找舊部落遺跡。他多半以漂流木作為創作媒材，雕刻出蘊含阿美族部落故事與智慧的作品，包含1998年與優劇場合作「優人神鼓」、2000年在太麻里以「太陽之門」迎接千禧曙光等。
本片以第一人稱述說拉黑子的個人生命主題，圍繞在他返回部落後的心境轉折，及其透過創作聯繫祖靈、母體文化的過程。藝術家對自身姓名及認同的焦慮與困惑，衍伸至長子者播出生後所面臨的文化傳承問題。部落內四處可見的十字架，不禁令他省思宗教信仰變遷，也悼念起流逝的傳統文化。片中藝術家搬運、雕刻巨大木頭和置放作品於山海間的畫面，亦揭示Pangcah人與...
