武术正在离我们远去，它在历史上始终地位尴尬，既被统治当局利用又不断受其压制，因此有关它的记载总是散落于史料的犄角旮旯之中，反倒于坊间的街谈巷议中生生不息，借助人们的口口相传而着墨点染，既谈不上信史，也难免添油加醋，却富含着传统文化的精髓，也是一个民族的记忆。 形意拳作为四大名拳，是国家级非物质文化遗产，是唯一有着清晰传承脉络和创拳始末记载的拳种，具有丰富的历史人文价值。本片通过史料挖掘，走访非遗传人、各方学者，情景再现等手段，带领观众步入形意拳三百年时空的前世今生，去探寻形意拳创拳之谜、心形之辨，以及内外家之别；去见证形意拳和中国传统武术的兴衰历程、技击秘奥，以及轶事传奇；从中体味中华传统武术之精、之美。 本片希望借着探寻形意拳兴衰历程，采访民间传人，用口述——这一最原始本初的方式追述历史，给今天日益习惯于数字化生存的我们，找补找补鲜活的记忆。
故事发生在西北一个贫困的小山村，由于村中男女常年在广东东莞打工，只留下老人与孩子。于是，去东莞看望他们在那里打工的父母，便成了孩子们最大的梦想。暑假到了，孩子王大毛受临村孩子的影响决定租车去看他们在外打工的父母，他的这一提议得到了春穗等留守孩子的响应。大毛去找村里开砖厂的胡老板租车，却被告之，跑一趟东莞光成本最少要花两千元。大毛便发动村里的留守孩子“凑份子”，每人交一百元车费。很快，二十个孩子组织了起来。孩子们用各种各样的方式找来了钱，只差春穗一个人未交。春穗已五年没有见到过父母，他很想去东莞，却为一百元的车费发愁。因为，春穗的爷爷患有尿毒症，瘫痪在床，需要巨额的医疗费维持生命，家中一贫如洗，还欠了不少的债。年事已高且有残疾的奶奶只好将家门前的一棵还只是挂着青果的苹果树挖出，让春穗拖到县城去卖。村子离县城百余里。春穗一路爬山涉水，将苹果树拖到县城，被...
Kaiyuan, who studied film in Beijing Film Academy, returned to his hometown Fenyang during the Chinese New Year. At the invitation of his high school classmate Gao Peng, he was the wedding photographer of Gao Peng and Xiaoyu to shoot wedding documentaries for them. During the week, Kaiyuan followed them to record Fenyang. Bit by bit in the county town, the camera seems to have ...
在一个偏远的山区,传说中有一个叫"卖儿石"的大石头.一些因家中贫困或其它原因生了孩子却把孩子卖掉的人常聚在这块石头旁等待买家.
在一个冬季,二月了还下着雪.杨四郎从外地打工回来路经卖儿石时捡回一个男婴,取名叫作"二冬".杨四郎不久便离开人世,儿子由妻子杨氏抚养成人.长大的二冬生性顽劣,在母亲的骄纵下更是难以教养.二冬开始不断地给母亲闯祸,玩猎枪,打架,骑摩托车.二冬母亲杨氏把他送到外地的教会学校,二冬从那里逃了出来,带着一个叫杨嫦娥的女孩子私奔.二冬开始体验生活的不易,在杨嫦娥怀孕之后他不得不回到家乡完成婚事.他开始承担生活,开始寻找生活,但生活在乡镇工业经济的迅速发展中变得难以琢磨.
(来自"影想·放映"宣传单,个人认为跟剧情略有出入.)
夏夜，大山脚下的坡底村热闹非常。村民吉庆和外村姑娘云兰在此订婚。宽大的场院上，两家戏班子相对搭台，你歌我舞，互不相让，把乡亲们看得眼花缭乱，喝彩不迭。吉庆当众宣布，自己准备投资绿化荒山植树造林。乡亲们反响强烈，而坐在吉庆身边的正要与他订婚的云兰却面沉似水，因包办婚姻而郁郁寡欢。台下，同村放羊青年拽娃因吉庆杀了他养的羊和吉庆产生了矛盾。酒入愁肠，拽娃竟借着醉意把碗摔在地上，放声高唱搅乱了订婚宴。也让暗恋拽娃的聋女庆秀兴奋不已。愤怒的吉庆扑向了醺醺然的拽娃，场院顿时乱作一团，云兰趁乱离去。清醒后的拽娃引咎自责。他毅然决定去找回云兰。在寻找云兰的路上拽娃以当地特有的民歌形式唱起了山歌，歌声回荡在大山之间。云兰听到拽娃的歌声后情不自禁和他对起了山歌，寻声而来的拽娃最终还是没能找到云兰。这次对歌使两个年轻人互相产生了好感，是他们成为“好对手一辈子也忘不了”的望...
