古今中外，人類的品酒文化源遠流長！結婚時、畢業時、離別時，人們都愛以酒相伴…人生中的悲歡離合、喜怒哀樂，每一事每一物都總能以美酒作搭配。若說「美酒」能說「故事」，大概亦不假！全新一輯《晚吹》系列作品：《晚吹：有酒今晩吹》，主持人會以「一枝酒，一個故事」出發，與每集受邀請的明星嘉賓，一齊「堅飲、堅醉、堅吹水」。未醉之前，大家固然能侃侃而談，有紋有路；醉了之後，彼此更會放下隔膜，爆料講真話！
《那些年那些歌 II》
流行曲從來是互動觀感經驗──歌者演譯著創作人的一百個情感，歌迷再用一百個方法去理解，大眾的解讀和反應又影響著創作人下一次的創作，一環一環地形成流行文化的集體意識……。
《那些年那些歌 II》也在這個川流不息的循環中找出自己獨有的位置。導演、編劇、製作人等以意創造，為歌手的歌曲取捨，配上故事。若音樂錄像是原創者或歌手的自白，《那》就是我們經過集體意識的洗禮後，寫出的流行曲錄像了。
世上大概每一個人都有自己的方式去利用流行曲，那似乎與本身的歌手有關係，也無關係。《那些年那些歌II》就是關於這種有與沒有。
《那些年那些歌 II》以粵語流行曲為本，把音樂影像化為故事，嘗試以畫面將歌曲深意呈現，穿越不同年代，重塑大家對那些歌的回憶與情懷，並引發新的想像。
2011年的《手語隨想曲》破天荒成為首個透過戲劇和舞蹈教授手語的電視節目。《手語隨想曲》為增加觀眾對手語的認識，每集以簡單舞步配合輕鬆搞笑的劇情，重點介紹幾個詞彙。節目播出後，成功引起大眾對手語的興趣，手語逐漸從不同層面融入大眾媒體。（歌曲ＭＶ、時下流行的珠寶廣告）
承接已開拓的潮流，並藉此進一步推廣手語，2013年推出《手語隨想曲II》。此輯節目以具體形象化的手語為重點，例如「飛機」、「菠蘿包」、「風」等，透過解釋手語的來由（如何將事物形象化變成現在的手語）來加強觀眾對手語詞彙的記憶。日常生活中，只要放大觀察力，加多點創意聯想，嘗試模仿事物的形態，便是學習手語的要點。
來到2014年即將推出的《手語隨想曲III》，我們累積了上兩輯的經驗，繼往開來。來自坊間觀眾的反響，他們覺得具體形象化的手語比較生動有趣，易學易記。製作組多方思量，建議具體形象化的手...
市民日常與不同**部門、公共機構接觸，偶然會遇上不公平情況或者產生紛爭，但當市民和部門雙方各執一詞，到底有誰來充當中間人，調解紛爭？申訴專員公署便正好擔當這個角色，秉持公義，為有冤無路訴的市民提供公平、公正、不偏不倚的協助。
公共服務的不足，可能源自不同因素，當中會否涉及公職人員濫用職權、處事不公、延誤犯錯等人為問題？或是因部門溝通不足、制度不完善所致？通過申訴專員公署就投訴個案所進行的獨立、客觀、公正調查，可以解開市民不滿、不公平情況的實情和真相。然而，投訴雖可帶來改善，但卻並非所有投訴都合情合理。大家投訴相關部門、機構，亦要用得其所，才能達至改善**服務、提高效率的終極目的，進而惠及廣大市民。
一系列八集的半小時劇集，故事源自申訴專員公署所調查的真實個案。通過劇中的投訴個案，揭示出每宗事件背後的人情、人性，以及公署調查主任和調查員在處理個案時的相...
是次外判計劃的戲劇單元項目，以社會寫實劇的形式為依歸，描寫感到「生活迫人」的港人的生活面貌。我們更鼓勵參加者在劇本選材上，從真實故事中改編。
開宗明義，「生活迫人」就是指此時此地香港人在生活上遇到的窘迫與困局。生活在社會底層的貧苦大眾，最容易感受到這種喘不過氣來的境況，也是最值得關注的，但「生活迫人」這個主題，不一定只局限描寫貧苦低下層的生活，因為逼迫著我們的可以是經濟問題，也可以是倫理關係和社會制度等等，每個階層的人都可能有感到生活迫人的一刻。
隨著中港兩地交往愈見頻繁，「香港人」在文化上的定義已不單單指擁有身份証長居此地的港人，更可以是拿著雙程証的新移民、長居內地的港人、在港求學的內地生、長居香港的南亞裔人士…。此時此地的香港人是指廣義上的香港人；廣義上的此時此地。
我們希望此輯節目，能讓觀眾從新的角度審視目下的生活現況，反思尋找出路的可能。
